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赓续文脉守本源之感赋

——丙午高考作文题兼咏晏氏三贤

（七律，十一尤韵）

中华晏殊文化研究会  晏金洲

2026年6月9日

题记：2026年全国高考语文卷作文题云：“日月不失其体，蔽而复明；江汉不失其源，穷而复通。”回望两千六百年中华晏氏文脉，晏子、晏殊、晏阳初三大先贤，始终坚守本心、固守本源。纵使世事跌宕、风雨相侵，依旧如日月重光、江汉奔流，恰合考题“蔽而复明、穷而复通”之深意。

诸子知谁知晏子，先秦儒道墨源头。

文章明哲宗天下，彝鼎功勋第一流。

字识民新双大略，南陶北晏并驰眸。

晏家本体三千载，天地明通自复周。

【注释】

1. 平仲：晏子（晏婴）谥号，春秋齐国名相，晏氏先祖。

2. 明哲：语出欧阳修挽晏殊诗句“悠悠五十年，明哲保身全”，赞晏殊品行高洁、处世通达。

3. 南陶北晏：近代平民教育先驱陶行知与晏阳初，二人携手兴学启智，泽惠民生。

4. 晏家本体:晏氏历史三位标志性先贤，即晏子、晏殊、晏阳初，分别在理政、文学、平民教育领域建树卓绝。

【百度赏析与解读】

2026年丙午马年，全国高考语文卷作文题以“日月不失其体，蔽而复明；江汉不失其源，穷而复通”为引，深刻揭示了事物发展过程中本体坚守与动态恢复的辩证关系。中华晏殊文化研究会晏金洲先生所作《丙午高考“日月、江汉”之题感赋》，巧妙地将这一哲学命题与中华晏氏家族两千六百年的历史传承相结合，通过晏子、晏殊、晏阳初三位代表性人物的精神特质，诠释了“坚守本心、历久弥新”的文化内涵。

?一、 考题哲理：本体与现象的辩证统一?

高考作文材料强调，在个人成长、社会发展及文明演进中，困顿与挫折（“蔽”与“穷”）是常态，但关键在于是否“不失其体”、“不失其源”。

?坚守本体?：“体”与“源”指代事物的根本属性、核心价值或初心。只有根基稳固，才能在遭遇遮蔽或断流后重新焕发光彩。

?能动恢复?：“复明”与“复通”并非自动发生，而是需要主体在逆境中进行反省、修复与创新。这要求考生突破二元对立思维，认识到困境对强化本体、激活源泉的积极作用。

?二、 诗歌解读：晏氏先贤的精神映射?

晏金洲先生的诗作将抽象哲理具象化为晏氏家族的历史实践，构建了从先秦到现代的完整精神谱系。

1?首联：诸子知谁知晏子，先秦儒道墨源头?

?人物指向?：晏婴（晏子），谥号平仲。

?历史地位?：作为春秋时期齐国名相，晏子不仅是政治家，更是思想先驱。其言行蕴含了儒家之仁、道家之智、墨家之俭的多重元素，被视为先秦诸子思想的重要源头之一。

?哲理对应?：晏子在乱世中坚守臣节与民本思想，体现了“不失其体”，其政治智慧穿越千年仍具启示意义，即“蔽而复明”。

2?颔联：文章明哲宗天下，彝鼎功勋第一流?

?人物指向?：晏殊，北宋著名文学家、政治家。

?文化贡献?：引用欧阳修“悠悠五十年，明哲保身全”之语，肯定晏殊在文学与政治上的双重成就。“明哲”不仅指处世智慧，更指其在动荡政局中保持清醒、推动文教发展的定力。

?哲理对应?：晏殊以文治世，其词作与政绩成为宋代文化的标杆，象征着文明在承平与变革中保持本源活力，功勋如彝鼎般厚重流传。

3?颈联：字识民新双大略，南陶北晏并驰眸?

?人物指向?：晏阳初，现代平民教育之父。

?社会贡献?：“字识民新”概括了晏阳初在河北定县等地推行的平民教育运动，旨在通过识字教育与科学普及改造国民性。“南陶北晏”指其与南方教育家陶行知南北呼应，共同推动中国乡村建设与教育现代化。

?哲理对应?：在国家积贫积弱、民族危亡之际（“穷”），晏阳初坚守教育救国之“源”，通过创造性转化传统教育理念，实现了民族精神的“复通”与振兴。

4?尾联：晏家本体三千载，天地明通自复周?

?总结升华?：将晏氏家族三千年的历史浓缩为一种文化符号。从晏子的政治本体，到晏殊的文化本体，再到晏阳初的社会本体，历代先贤虽处不同时代，面临不同挑战，但均坚守核心价值，最终实现个人价值与社会价值的“明通”与循环往复。

?三、 现实意义：文化自信与时代担当?

该诗作不仅是对家族历史的颂扬，更是对2026年高考作文题的深度回应。它提示当代青年：

?根植传统?：在面对全球化与文化多元冲击时，应如晏氏先贤般坚守中华文化本体，不迷失方向。

?勇于创新?：在遭遇个人挫折或社会转型期（“蔽”与“穷”）时，应发挥主观能动性，通过创新与奋斗实现自我超越与社会进步。

?家国情怀?：将个人命运融入国家发展长河，以“日月江汉”般的坚韧与包容，承担时代赋予的责任。

综上所述，晏金洲先生的《赓续文脉守本源之感赋——丙午高考作文题兼咏晏氏三贤》以诗证史，以史喻理，完美契合了高考作文对于“坚守本源、动态发展”的考查要求，展现了中华优秀传统文化在当代的生命力与解释力。